第六十一章 洪门请神咒

文王茂’一向信服，虽然惊慌但总算稳定了下来。‘文王茂’待安抚了众人后，就特意叫我，又仔细问了我所见一切，然后带着我去找村中上了年纪的老者打听消息。”

    “那些老者异口同声都说我们是没有演‘谢神恩戏’，所以触犯山神。‘文王茂’就问他们这里的当地山神是什么神灵，那些老者说不粗个所以然来，只有一个老人说，这里四处大山虎患频频，常有老虎下山伤人，说不定我们触犯的就是这些‘寅山君’。”

    龚千担三个人听到这里都觉得十分离奇，难道当年居然是老虎成精害了“衣箱公”两条人命？

    其实不止他们三人，就算是几十年后的我在听着外公讲述这事情时，我也十分不能理解，因为在我们这个年代“虎”这种的动物已经是快要绝种的物种，实在是很难理解在当年可以发生这种离奇的事情。

    当年年轻的“猪油顺”也不相信。那三个失踪的红船兄弟，其中一个的尸首被靓公保他们在江的上游发现，已经剩下不了多少完整的部分，只能勉强辨认。

    “靓公保”艺高人胆大，决不信邪，但是他仔细检查一番之后，当晚就单独和文王茂、猪油顺和几位大佬官详谈，那位遇害兄弟的伤痕和“衣箱公”被害一样，都是被撕咬成碎片的。看来那晚“衣箱公”必定是头颅被撕咬下来，而躯干遗骸被带走，而将他头颅放在衣箱内摆明了就是向红船戏班挑战或者是警告。

    几位大佬官听完都觉得事情严重，说不如马上离开。但是“文王茂”坚决不同意，说如果就这样走了，一来“公乐平”戏班的招牌传了这么多辈，就算是坏在他手上了；二来，也对不住遇害的几位兄弟。洪门中人，义气为先，岂能让同门死得不明不白。

    “文王茂”还说道，洪英弟子，秉承忠义、替天行道，如果真是什么虎怪为害，他们绝对不能坐视不理，任由乡民遭害。

    几位大佬官就道：“我们还要找路去广西汇合广西洪门会党起事，怎可耽搁在这里，无谓折损人手。况且我们又怎么应付呢？”

    “文王茂”没有回答，隔了很久，才道：“我们一于就演‘神功戏’，谢神恩，引那帮凶手出来为兄弟报仇！”

    “猪油顺”看到了“文王茂”对着他弟子“白饭鱼”还有“靓公保”打了个眼色，就上了心，等众人散去就捉着靓公保追问。

    “靓公保”禁不住他的追问，加上同他又是如亲兄弟的感情，就说道，“文王茂”已经想起当日在茶楼落脚时，那个想请我们演“天光戏”之人，而当时“衣箱公”是大力阻止，结果后来第一个惨死。那家伙绝对是有古怪，和这一切有关，所以一于就来场天光“神功戏”，引那个短命种出来。

    “猪油顺”道：“但是如若那家伙或者是那帮家伙真的不是人的话，我们又怎么办？我们功夫再好，也打不过这些不知道是什么东西的怪物呀？”

    靓公保对他笑了一笑，道：“不用怕，我们还有洪门‘请神咒’！”

    “猪油顺”也是第一次听到“请神咒”，“请神咒”即便是洪门中人也甚少有人知道。

    粤剧大戏是从吸收京剧、皮黄演变而来，在发展过程中还将“南音”也吸收进来最后形成了粤剧大戏。因此早期的粤剧，在前清时期还是以“官话”来演唱。在演变过程中，同样也渗杂了很多中原文化。

    而这套“请神咒”据传就是从南宋时流传下来，至于历史源流已经不可考。所念的咒言晦涩难懂，极少人能会。清初洪门创立，虽然粤剧大戏班还未正式形成，但是已有很多梨园子弟加入洪门，这套“请神咒”就是大戏子弟带入洪门的。

    红船弟子多数下乡演戏来谋生，因为两广岭南在以前是乡蛮之地，而却水道纵横，很多乡下闭塞之地的民众要看戏，就只有是靠红船下乡。每逢社戏、宗教节日，两广乡镇必定会请红船弟子前来演戏，而且多数就是演出“神功戏”、“谢神恩”之类。

    除了演出“神功戏”，红船弟子更要用“请神咒”来禀告四方土地神灵，以求保佑演出顺利，年深月久，代代相传，就成为了洪门中的红船弟子的一套看家法宝。

    是以有些红船中人精通“神打”，据传只要念动“请神咒”，就能请神上身，不但刀枪不入，还能具大法力，无所不能。而且绝对不是“义和团”那种吓唬人把戏，耍两套猴拳就是齐天大圣附体了。

    但是说归说，这些不过都是洪门传说，连“猪油顺”都未曾听说过。那就更不用说有懂“请神咒”的人了。

    “猪油顺”听完“靓公保”这样说，将信将疑，就问他道：“这么说来，你会请神咒了？”

    “靓公保”道：“其实我懂的只是皮毛，真正精通‘请神咒’的是班主‘文王茂’。他身上带着本据说是从南宋时‘三山道盟’真本的‘请神咒’，遇危急关头，能召唤神灵，身具法力。我们今晚演‘神功戏’，那帮家伙不来便罢，若然他们真的敢再来害人性命，必定有来无回。”