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37.羽柴失主,山本献计讨关白

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    毕竟在尼德兰人船上,虽然有上帝和贵族的先人作保,山本家仍然支付了一部分财货作为押金。?  ?  若交易成功,山本镇南则以此财物购买部分尼德兰人从南洋带来的香料和宝石,若不成功也足够偿清这艘海船上货物的成本,至于冒着海中风波险恶追求的预期暴利,那也就不再提起。这次政治投机的风险,何尝比海上的风险稍小一些呢。倒是老范大师作为天生神棍,笃信他看准的这个东方贵族少年绝不会失败,才以上帝的名义作保的。

    山本家和尼德兰人理清了头绪,也终于开始隔阂,尤其是范船长作为去国离乡只为财帛的冒险者,并不理解这些人所为。而老范大师不只是因为语言沟通越来越方便还是其他,总是跟着山本镇南,不停的讲:

    “那天你与人说对我以师视之,我可是听懂了,此言虽然是权宜,却更加是上帝借你的口而言,所谓****有说法:言语道断,一语成谶,巴拉巴拉。”

    山本镇南只好接受这个洋和尚做了自家的太傅。

    羽柴秀吉得到的关于山本镇南的消息自然都是正面的,这里有那几块金饼的缘由,也有那一船火器的成分,但最重要的是时机。羽柴秀吉********跟从织田主公征战,或多或少是有依赖的,身在雄才大略的织田信长麾下,他的出身没有成为崛起的障碍,反而成为获取主公信任的长处。然而本能寺变后,一切都变了。

    主公一去,没有人能在事事都能搞得很复杂的贵人圈子里保护自己,一切要靠自己,甚至自己还要去保护自己所拥有的基业,和依附自己的家臣和大名们。

    山本镇南的到来,给他打开了另一道窗:

    主公去了,可以找来另一个“主”,那个道义的“主”,但凡天下人的眼中,羽柴秀吉是应运而生,来结束百年战乱的“有德之人”,那么基业永固,家族昌宁也不是看不到的事啊。

    拥有强大行动力的羽柴,爽快答应了山本家的请求,封其五万石的家格,剥夺了九州岛大友家的领地转封山本家,当然如今囿于本州岛的羽柴家也很希望能尽快出兵九州岛,为山本家夺回封地,只能让山本家主山本镇南暂时侍奉驾前,待时机成熟再为出兵了。至于尼德兰人的请求,一口应允,并应其所请留下盟誓契约。羽柴本人除了在先主公织田信长身边学到了崇儒以外,是个极为务实之人,尼德兰人带来的西学方便实用,还可以抵制佛门不停扩张的势力,何乐而不为,关于贸易就更不用讲,难道来自皇明****的高档丝绸和来自南洋的香料宝石,又有谁不喜欢吗。

    忽忽数日,在山本一夫目不暇给的匆匆变化中,山本镇南已经成为羽柴秀吉身边的红人,尼德兰人已经宝贝似得收起那份盟约契书,将一船火器移交,要南下了。

    尼德兰人要南下,山本镇南一身难得二用,只好将新收不久的家臣派了出去,为使自己那份押金不打水漂,自己要在羽柴秀吉身边出谋划策,而酒井大郎则要跟随海船南下,与尼德兰人一起下南洋,为自家基业中南洋到台湾,台湾到漳州,台湾到琉球,琉球到倭国的贸易海路摸个精熟。山本一夫则是自己身边的老人,要派往台湾岛林家简寨,跟老祖母和未婚妻水灵儿禀报一路详情,并带水六斤水七斤两位表弟到身边来听用。

    唯一意外抑或是山本镇南不愿承认的是,老范大师真的把他缠上了,宁可与范船长一行分开也要留在身侧。

    对神的虔诚和对事情的执拗也许有同样的效果,也给人带来同样的品质,山本镇南撵他不走了。>
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