第八回 儒释道之辩

    待得众人坐下，陆修静缓缓说道：“适才有人打断我们的大会，现今重新开始。”

    “请僧伽跋摩大师提问。”陆修静抬手向僧伽跋摩示意。

    僧伽跋摩向众人合十：“诸位皆知，道家言：’道生万物’。且先不说对错，我只有一问，这能生万物的’道’是有知还是无知？”说完，又闭目合十。

    这是皇帝外甥徐湛之起身行礼：“道生万物，岂能无知？大师所问，当真荒缪。”

    僧伽跋摩眼都没睁：“那道既然有知，生育万物时，为何既生好人，又生恶人？既然有知，为何不能只生善不生恶呢？难道你们的道，善恶不辨吗？”

    徐湛之被他这么一问，一时间竟然不知如何回答，口中只是：“这……额……”支支吾吾起来。

    僧伽跋摩续道：“道不能辨别善恶，恐怕是无知吧？无知之道，又如何能生出万物，又怎么去让天地万物效法呢？”

    一时间，众多在场道门中的大家、学者包括陆修静在内，都不知该如何回答，眼见佛门一问便要难住道门。

    “《清静经》有言道：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。”一个响亮清脆的声音从大殿角落传来。

    众人寻声望去，正是刚才那个被人挤兑得面红耳赤的孔熙先。

    孔熙先站起笑道：“大师之言，强词夺理，大道无形、无相、无名、无情。道之孕育，天地方开，阴阳有判。既有阴阳，便有善恶，但是善恶谁来判定？有些事，在有些人看来是善，有些人眼中看来是恶。那究竟是善是恶？”

    “以在下愚见，大师所谓善恶，不过是世人眼中的善恶。这些，都是道的一部分。大道之中，万物皆可存在。如此，方显大道之公平；如此，当知大道之有知！”说完，孔熙先衣袖一摆，行了个礼。

    听完孔熙先一番言论，大殿中一阵雷鸣般的掌声，连马罕都点头不已，说道：“道门有幸，有此等人物。”

    徐湛之感谢孔熙先为自己解围，不住向他鞠躬下拜。

    此时，谢元站起，不屑道：“荒缪！荒天下之大缪。”

    众人见有人反驳，随即安静，只听谢元大声道：“道家之言，实乃大言欺人！且不说别事。就你们所谓采补阴阳，服饵长寿，已是谬语虚词。整日里说什么长生不老，羽化登仙，我却是一个也没见到。”

    说着，谢元向僧伽跋摩合十行礼：“哪里比得佛家，渡人渡己，布惠施恩；大智闲闲，真机默默。”

    “马屁拍得真好！回头定要叫僧伽跋摩大师在皇上面前为你美言几句！让你多升官啊！”何尚之坐在那里，没好气地说。

    谢元见到是何尚之发话，脸一红，也不敢发作。

    只因这僧伽跋摩现如今确实是皇上眼中红人，这和尚自天竺涉流沙而来，讲佛译经，皇上十分敬重。

    这谢元适才所说之言，也确实是在拍他马屁。谢元最初研究儒学，得以入朝为官。现如今忽然转而信佛，结交慧琳和尚等人，还与朝中道门大家何承天交恶，这不是拍马屁又是什么？

    何尚之说：“在下多年来研究佛道之本源，也是颇有体会，以在下之见，佛道本是一家……”

    话没说完，雷次宗接口道：“何大人，所言差矣，何谓佛道一家？”

    大殿之中，佛、道两家也有人发问：“佛道怎么会是一家？”“是啊，大人所言，有何依据？”“佛是佛，道是道，何来一家之说？”何尚之一句话，引来大殿中一片哗然。

    陆修静抢道：“诸位岂不闻老子化胡之说？”

    僧伽跋摩问道：“敢问道长，老子生卒年如何？老子为何化胡？老子又是如何化胡的？”

    马罕坐在一旁听讲，心道：“这天竺和尚也真了得，句句都是难题。”

    陆修静回答道：“我中土有一部《老子化胡经》，其中有详细记载，大师可以参详一番。”

    僧伽跋摩冷笑一声：“这恐怕也是中土道门杜撰而成，不大可信吧？”

    颜延之坐在一旁，一直静听众人辩论，此时方才开口：“说到底，佛乃胡神，比不得我中土圣人。”

    僧伽跋摩大不服气：“佛不比圣人？佛在于觉悟，敢问诸位，佛觉的是什么？”

    徐湛之又站起来回答道：“觉天地、阴阳、仁义礼智信！无所不觉。”

    此言一出，在场佛门弟子无不哑然失笑，更有人讥讽道：“当真可笑！”“不懂不要乱说！”“皇上外甥，不外如是！”

    徐湛之一听自己被人讥讽，便知自己又说错了话，两次发言，本想在这大会上语出惊人，以展学识，谁知竟然连连受挫，不禁垂头丧气。

    僧伽跋摩微笑点头，似乎抓住了话柄：“佛家所言觉悟，乃自觉、觉他、觉行圆满，三觉圆明，此号佛陀。若如先生所言，佛只知天地、阴阳、仁义礼智信，那孔子为何不称为佛啊？”

    说完，僧伽跋摩看着颜延之道：“你看，道家人当着你们面，把你们儒家之说给偷去了。岂不可笑？”
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